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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
T35n1735_p0770a16║   
T35n1735_p0770a17║   大方廣佛華嚴經疏卷第三十五
T35n1735_p0770a18║   
T35n1735_p0770a19║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0770a20║   第三攝報果利 益勝中分二 。先明在家果。後
T35n1735_p0770a21║   是菩薩若欲下出家果。前 中復二 。初 上勝身
T35n1735_p0770a22║   顯其報勝。後能以 大施下。明上勝果顯其
T35n1735_p0770a23║   行勝。今初 閻浮王者。即鐵輪王。然瓔珞仁王。
T35n1735_p0770a24║   地前 四位 已配四輪。今在初 地方作鐵輪。
T35n1735_p0770a25║   正明皆寄不可定執。常護正法應是行勝。
T35n1735_p0770a26║   如何 論主 將屬身勝。護法有二 。一 護國正
T35n1735_p0770a27║   法。則 賞罰以 宜。二 護佛正法護教理等興
T35n1735_p0770a28║   建擯斥。論依初 義。二 上勝果者。依前 王報
T35n1735_p0770a29║   起於勝行。是身之 果。於中二 。初 行後願。前
T35n1735_p0770b01║   中亦二 。一 大悲利 他。謂若施若攝。二 如是一
T35n1735_p0770b02║   切下不失自利 。正作利 他業時。即不離念
T35n1735_p0770b03║   佛等故。謂利 他事 中迴向菩提故。成大恭
T35n1735_p0770b04║   敬事 不生分別 故。除諸妄想順理合體。
T35n1735_p0770b05║   故云 不離。所念有十一 論分為四。一 初 三
T35n1735_p0770b06║   是上念三寶。在已上故不離三輪故。次一
T35n1735_p0770b07║   是同法念。次三功 德念。一 自身他身菩薩行。
T35n1735_p0770b08║   二 度行自體。三諸地轉勝故。後四求義念
T35n1735_p0770b09║   佛。以 力 等是真實究竟義故。已所求故。二
T35n1735_p0770b10║   復作下明願有十一 句。前 七自德。後四攝
T35n1735_p0770b11║   化。前 中此云 殊勝。論經名大餘名並 同。首
T35n1735_p0770b12║   唯是總。謂大菩提位 尊高故。妙等唯別 。勝大
T35n1735_p0770b13║   亦總亦別 故。首有二 種。一 勝首光 明功 德故。
T35n1735_p0770b14║   二 殊勝首獨無二 故。勝亦二 種。一 妙智自在
T35n1735_p0770b15║   勝故。二 微妙。離一 切煩惱自在勝故。殊勝
T35n1735_p0770b16║   亦二 。一 上無與等故。二 無上無能過故。後
T35n1735_p0770b17║   四中。初 一 約教。謂導者於阿含中分別 法
T35n1735_p0770b18║   義正說故。餘三顯證。將者令他得證義。滅
T35n1735_p0770b19║   諸煩惱故。此約斷德。後二 約智。前 因後果。
T35n1735_p0770b20║   師者教令入 正道故。後句以 大菩提而教
T35n1735_p0770b21║   化故。第二 出家果中二 。初 捨俗 出家。後既
T35n1735_p0770b22║   出家下修 行剋 證。禪定勝業有二 。一 者三昧
T35n1735_p0770b23║   勝即勝定體。二 三昧所作勝。謂因三昧得
T35n1735_p0770b24║   見佛等。有十一 句。明其二 利 分為三對。初
T35n1735_p0770b25║   六 句橫論二 利 。初 二 自利 。一 見百佛者。十
T35n1735_p0770b26║   方各十他受用身。瑜伽 住 品。能於種種國土
T35n1735_p0770b27║   見百如來。寄位 顯百。理實如前 見多佛也。
T35n1735_p0770b28║   二 知神力 。論意取神力 所加 說法菩薩。於
T35n1735_p0770b29║   上二 處修 習智慧。次四利 他。初 一 有信 機
T35n1735_p0770c01║   者動 剎現通。次三有悟機者。往剎光 照正
T35n1735_p0770c02║   授以 法。次有二 句竪論二 利 。一 自攝勝生。
T35n1735_p0770c03║   瑜伽 云 。若欲留命能住 百劫 。二 三明窮照
T35n1735_p0770c04║   示物善惡。後三句。一 對明二 利 速疾。一 為
T35n1735_p0770c05║   增長自智。思惟種種法門。二 分身速疾作多
T35n1735_p0770c06║   利 益故。第四願智果。正願久 積以 智內證
T35n1735_p0770c07║   故。其自在示現難可窮究。則 顯上來百數
T35n1735_p0770c08║   彰地階差非定爾也。今行合法界。是圓融
T35n1735_p0770c09║   實德故云 過此。論後結云 。略說諸地各有因
T35n1735_p0770c10║   體果相者。以 此地中相及得果。類後九地
T35n1735_p0770c11║   也。因即是相體即是得果。名不殊應知。此
T35n1735_p0770c12║   三通於下九。所以 於此結者。顯上廣說不
T35n1735_p0770c13║   出此故。第二 應頌四十六 偈半分為二 別 。
T35n1735_p0770c14║   初 正頌前 後二 結說。前 中分四。初 十一 偈
T35n1735_p0770c15║   頌初 住 分。於中四。初 一 頌半依何 身。次四
T35n1735_p0770c16║   頌半為何 義。次二 頌以 何 因。後三頌有何
T35n1735_p0770c17║   相。第二 五 偈頌釋名分。初 二 偈半頌喜相。
T35n1735_p0770c18║   餘頌喜因。於中先半偈頌念當得。後二 頌
T35n1735_p0770c19║   念現得。第三有六 頌。頌安住 地分。初 五 句
T35n1735_p0770c20║   頌信 心成就。次七句頌修 行成就。後三偈
T35n1735_p0770c21║   頌迴向成就。第四恒起下二 十二 偈半。頌校
T35n1735_p0770c22║   量勝分。於中三。初 六 頌半頌願校量。次六
T35n1735_p0770c23║   頌行校量。後十頌果校量。於中初 二 調柔
T35n1735_p0770c24║   果。次二 發趣果。次五 頌半攝報果。後半偈
T35n1735_p0770c25║   頌願智果。結說可知。初 地竟(從此已下入 第三十五 經)第二
T35n1735_p0770c26║   離垢地。所以 來者。論云 如是已證正位 。依
T35n1735_p0770c27║   出世 間道因清淨戒。說第二 菩薩離垢地。言
T35n1735_p0770c28║   正位 者。即初 地見道是出世 間。依此修 於
T35n1735_p0770c29║   三學。戒最在初 故先來也。前 地雖證真。有
T35n1735_p0771a01║   戒未能無誤。又以 十度明義。前 施此戒
T35n1735_p0771a02║   故次明之 。下之 八 地依十度。次以 辨來意
T35n1735_p0771a03║   準此可知。言離垢者。慈氏云 。由極遠離
T35n1735_p0771a04║   犯戒垢故。謂性戒成就。非如初 地思擇護
T35n1735_p0771a05║   戒。唯識亦云 具 淨尸羅。遠離微細毀犯煩
T35n1735_p0771a06║   惱垢故。十住 毘婆沙。雖云 行十善道。離諸
T35n1735_p0771a07║   垢故亦不異戒。瑜伽 亦名增上戒住 故。此
T35n1735_p0771a08║   地中斷邪行障。證最勝真如。皆約戒明。言
T35n1735_p0771a09║   邪行障者。謂所知障中俱 生一 分。及彼所起
T35n1735_p0771a10║   誤犯三業。能障二 地。由斯二 地說斷二 愚
T35n1735_p0771a11║   及彼麁重。一 微細誤犯愚。即上俱 生一 分此
T35n1735_p0771a12║   能起業。二 種種業趣愚。即彼所起誤犯三
T35n1735_p0771a13║   業。言最勝者。謂此真如具 無邊德於一 切
T35n1735_p0771a14║   法最為勝故。此亦由翻破戒之 失。為無邊
T35n1735_p0771a15║   德。是以 成於戒行。得於最勝無等菩提之
T35n1735_p0771a16║   果。並 寄於戒顯地相別 。雖經論文異。大旨
T35n1735_p0771a17║   不殊。次正釋文文分三分。初 讚請分。二 正
T35n1735_p0771a18║   說分。三重頌分。今初 五 頌分二 。初 三慶聞
T35n1735_p0771a19║   初 地。後二 請說二 地。今初 。前 二 經家敘其三
T35n1735_p0771a20║   業慶喜。後一 發言申讚。然此慶聞亦屬前 地。
T35n1735_p0771a21║   以 領前 請後故。皆判 屬後。後二 中亦初 序
T35n1735_p0771a22║   後請。第二 正說分中。先明地相。後彰地果。
T35n1735_p0771a23║   前 中分二 。一 發起淨即是入 心。二 佛子菩薩
T35n1735_p0771a24║   住 離垢下自體淨。即住 地心。三聚無誤地中
T35n1735_p0771a25║   正行。名自體淨。直心趣彼名發起淨。今初
T35n1735_p0771a26║   發起中三。初 結前 標後。次何 等下徵列 十
T35n1735_p0771a27║   名。後菩薩以 此下結行入 位 。今初 標云 深
T35n1735_p0771a28║   心者。深契理事 故。論經云 直心。而下列 中
T35n1735_p0771a29║   總句同名直心。明知深直義一 名異。論云 十
T35n1735_p0771b01║   種直心者。依清淨戒直心性戒成就。隨所
T35n1735_p0771b02║   應作自然行故。謂發起淨中。順理事 持是
T35n1735_p0771b03║   淨戒。直心則 令自體淨中性戒成就。然性戒
T35n1735_p0771b04║   有二 。一 久 積成性。二 真如性中無破戒垢。
T35n1735_p0771b05║   今稱如持使得性成。故云 成就。二 徵列 中。
T35n1735_p0771b06║   列 有十句。初 總餘別 。總云 直心者。瑜伽 云 。
T35n1735_p0771b07║   於一 切師長尊重福田。不行虛誑意樂。此
T35n1735_p0771b08║   約隨相別 釋。今論主 為順一 乘緣起義故。
T35n1735_p0771b09║   分為總別 。別 皆成總。則 令總中具 於別 義。
T35n1735_p0771b10║   故不別 釋總句。別 中初 四律儀 。次三攝善。
T35n1735_p0771b11║   後二 饒益。一 者柔軟直心。共喜樂意持戒故。
T35n1735_p0771b12║   故瑜伽 云 。於同法菩薩忍辱柔和易可共
T35n1735_p0771b13║   住 。二 堪能者。有自在力 性善持戒。煩惱魔
T35n1735_p0771b14║   事 不能動 轉。難持能持故。所以 鵝珠草繫
T35n1735_p0771b15║   盡命無違。三守護根門不誤犯戒。如良
T35n1735_p0771b16║   慧馬性自調伏。以 於諸行深見過故。四寂
T35n1735_p0771b17║   靜者。論云 調伏柔軟不生高心故。則 似 不
T35n1735_p0771b18║   恃。前 三所持是事 寂靜。瑜伽 云 。於大涅槃
T35n1735_p0771b19║   深見勝利 者。斯即稱理寂靜。五 純善者。謂
T35n1735_p0771b20║   純修 妙善菩提分法。能忍諸惱如真金故。
T35n1735_p0771b21║   六 不雜者。論云 所得功 德不生厭足依清
T35n1735_p0771b22║   淨戒更求勝戒樂寂靜故。謂雖得前 句妙
T35n1735_p0771b23║   善。而不厭則 不雜懈怠。樂於寂靜則 不
T35n1735_p0771b24║   雜事 亂 。身心俱 寂即是勝戒。七諸有勢 力
T35n1735_p0771b25║   棄而不顧。不似 難陀為欲持戒。八 大悲
T35n1735_p0771b26║   為物不斷有願為廣。九大智隨有而無染。
T35n1735_p0771b27║   故能作有情一 切義利 。第三結行人位 。由
T35n1735_p0771b28║   上十心。成於上品極圓滿故。入 斯戒住 。第
T35n1735_p0771b29║   二 自體淨中明三聚淨戒。即分為三。初 律儀
T35n1735_p0771c01║   淨。論云 離淨。謂離殺等故。此約隨戒亦
T35n1735_p0771c02║   名正受淨。此約初 受。二 攝善法戒。三攝眾
T35n1735_p0771c03║   生戒。此三聚戒攝前 三位 。初 攝治地住 。次
T35n1735_p0771c04║   攝饒益行。思彼眾生墮惡等故。後攝不壞
T35n1735_p0771c05║   迴向。謂有智願等。於法寶等皆不壞故。律
T35n1735_p0771c06║   儀 。通於止作。攝善唯約善行。前 二 通於自
T35n1735_p0771c07║   利 。後一 唯約益物。又初 律儀 中。雖有善行
T35n1735_p0771c08║   而施忍等不行非過故。攝善中無所不行。
T35n1735_p0771c09║   若爾今經前 二 同離殺等二 相寧分。古釋有
T35n1735_p0771c10║   二 義。一 同體義分。約離過義邊說為律儀 。
T35n1735_p0771c11║   順理能益判 為攝善。二 者隱顯相成。律儀 中
T35n1735_p0771c12║   有止作。因離果離是其止行。對治離者是其
T35n1735_p0771c13║   作行。舉作助 止說為律儀 。攝善戒中亦有
T35n1735_p0771c14║   止作。以 止助 作說為攝善。今更一 釋。此中
T35n1735_p0771c15║   唯約自修 正行。下攝善中亦令他修 。則 攝
T35n1735_p0771c16║   二 利 之 善。及悲智之 善。又此唯己分之 善。下
T35n1735_p0771c17║   攝善中上修 佛善。豈得同耶。今初 律儀 分
T35n1735_p0771c18║   三。初 標所依。謂離垢地戒增上故。二 性自
T35n1735_p0771c19║   已下正顯戒相。三佛子至如是下結成增上。
T35n1735_p0771c20║   二 中有十善業道。即為十段。今初 離殺分
T35n1735_p0771c21║   二 。初 總明。後不畜下別 顯。今初 性自遠離。文
T35n1735_p0771c22║   屬殺生義該下九。謂自性成就十善業道。
T35n1735_p0771c23║   即自性戒。然離有三種。一 要期離。謂諸凡
T35n1735_p0771c24║   夫。二 方便 離。所謂二 乘。三自體離。謂諸菩
T35n1735_p0771c25║   薩。契窮實性自體無染。然諸菩薩同修 自
T35n1735_p0771c26║   體。而復有四。一 離現行。所謂地前 。二 除種
T35n1735_p0771c27║   子即是初 地。三除誤犯。四顯性淨。此二 當
T35n1735_p0771c28║   於此地。然性淨難彰寄除殺等。以 顯彼淨。
T35n1735_p0771c29║   此通餘教。若依此經地體懸絕寄顯地勝。
T35n1735_p0772a01║   豈可地前 位 位 皆深。今居地上方行十善。
T35n1735_p0772a02║   二 別 顯中有三種離。一 因離。謂離殺因緣。
T35n1735_p0772a03║   二 於一 切下對治離。謂離殺法。三是菩薩下
T35n1735_p0772a04║   果行離。即離殺業。今初 因離。復有二 種。一
T35n1735_p0772a05║   離受畜因。謂不畜刀 杖。此雖是緣從通名
T35n1735_p0772a06║   因。略舉此二 。餘呪藥等皆是此因。二 不懷
T35n1735_p0772a07║   下明離起因。此正是因。因即三毒不懷怨恨
T35n1735_p0772a08║   明離瞋因。殺父害母亦不加 報。次有漸下
T35n1735_p0772a09║   明離貪因。貪有二 種。一 為貪財利 故造諸
T35n1735_p0772a10║   惡業。乃至沒命心無恥悔。今有慚愧故能
T35n1735_p0772a11║   離之 。二 為貪眾生捕養籠繫。令生苦惱。
T35n1735_p0772a12║   今有愍傷 之 仁。恕己為喻便 能離之 。然起殺
T35n1735_p0772a13║   之 癡必是邪見。邪見難遣非對治不離。是故
T35n1735_p0772a14║   論主 就對治中。明離於癡。此略不說。二 對
T35n1735_p0772a15║   治離中亦有二 種。一 生利 益心。是與眾生
T35n1735_p0772a16║   世 出世 間二 種樂因。二 生慈念心。謂念眾生
T35n1735_p0772a17║   得人天涅槃之 果。既於如是因果不顛倒
T35n1735_p0772a18║   求。則 離愚癡心。起於殺因殺生祭祠等。此
T35n1735_p0772a19║   中慈益約能對治即名為離。不同前 後殺因
T35n1735_p0772a20║   殺果而為所離。若爾前 有仁恕。故離起貪因。
T35n1735_p0772a21║   仁恕之 心豈非能治。前 約本有仁等不起貪
T35n1735_p0772a22║   等。非是發起仁恕之 心。今約於物發生慈
T35n1735_p0772a23║   益之 心。以 為能治故不同也。三果行離者。
T35n1735_p0772a24║   攬因成殺名業為果。今不正殺故名果
T35n1735_p0772a25║   離。於中亦二 。一 微細。謂心念害。二 麁重謂
T35n1735_p0772a26║   身行害。今經以 細況麁。麁中成殺有五 因
T35n1735_p0772a27║   緣。一 身謂於他故。他是所殺之 體。故名為
T35n1735_p0772a28║   身。此揀自身二 事 。謂眾生故。此揀非情。
T35n1735_p0772a29║   三想謂起眾生想揀作瓦木等想。四行謂
T35n1735_p0772b01║   故以 重意。重意是思故名為行。此揀錯誤。
T35n1735_p0772b02║   五 體謂身行加 害斷命落究竟。正是殺業。故
T35n1735_p0772b03║   名為體。則 揀前 四以 為方便 。然雜集瑜伽 。
T35n1735_p0772b04║   緣皆有五 而合初 二 為事 。復加 煩惱。今
T35n1735_p0772b05║   以 煩惱是前 起因。故不重明。又境想輕重
T35n1735_p0772b06║   等非此全 要。故略不明。第二 離盜亦初 句
T35n1735_p0772b07║   總。非理損財不與而取。故名為盜。別 中亦
T35n1735_p0772b08║   三。一 因離。二 於他下對治離。三若物下果行
T35n1735_p0772b09║   離。因中止謂少欲。足謂知足。自之 所有尚生
T35n1735_p0772b10║   止足。故無盜因。然止足有二 義。一 內心止
T35n1735_p0772b11║   足。即離起因。若廉貞之 士。渴死不飲盜泉。
T35n1735_p0772b12║   二 此地具 無盡財。故離受畜因。然殺中殺
T35n1735_p0772b13║   具 畜則 為因。婬盜妻財以 不足為因。二 對
T35n1735_p0772b14║   治離中。由發起慈心恕己為喻。則 於自
T35n1735_p0772b15║   資財尚捨而安彼。豈侵 損他。然他有二 。一
T35n1735_p0772b16║   他人二 他世 。不盜則 不損當來資生。三果
T35n1735_p0772b17║   行離中亦有麁細。不取草葉為細。餘資生
T35n1735_p0772b18║   為麁。而文通為五 緣。一 者身。謂若物屬他。
T35n1735_p0772b19║   此揀於自。是他物體故名為身。二 事 。經闕
T35n1735_p0772b20║   此句。論經云 他所用事 。三想。謂起他物想。
T35n1735_p0772b21║   四行。謂翻終不盜心。五 體謂舉離本處。乃
T35n1735_p0772b22║   至下是以 細況麁。殺婬於他正報成業。故
T35n1735_p0772b23║   以 身心而分麁細。盜戒雖通依正。但 約損
T35n1735_p0772b24║   財。故唯就外物以 論麁細。又殺有多類
T35n1735_p0772b25║   唯人成重。故就麁中方說具 緣。盜易成犯
T35n1735_p0772b26║   故總明具 緣。若麁若細皆成盜體。第三離
T35n1735_p0772b27║   邪婬。乖 禮曰邪染愛曰婬。別 中亦三。一 因
T35n1735_p0772b28║   離。謂自妻知足。此亦二 意。一 內心知足離
T35n1735_p0772b29║   於起因。二 自足妻色。離受畜因故。晉譯論
T35n1735_p0772c01║   經皆云 自足妻色。足妻乃由寄報輪王。相
T35n1735_p0772c02║   同世 間故得示有。知足約心亦不妨梵
T35n1735_p0772c03║   行。二 對治離。謂不求他妻。現在梵行淨
T35n1735_p0772c04║   故。不求未來妻色。他人之 妻蓋不在言。
T35n1735_p0772c05║   三於他妻下明果行離。亦有麁細。細約起
T35n1735_p0772c06║   心麁約從事 。而文分二 。初 舉邪境。後尚不
T35n1735_p0772c07║   下以 細況麁。初 中邪境有三。一 不正。二 非
T35n1735_p0772c08║   時。三非處。非處一 種在後況中。初 不正中
T35n1735_p0772c09║   他守護女。此為總句。護有二 種。一 不共護。
T35n1735_p0772c10║   謂他妻妾唯夫護故。二 者共護。謂親族媒定。
T35n1735_p0772c11║   親謂父母族即宗族。謂二 親亡歿六 親所護。
T35n1735_p0772c12║   夫亡子等所護。媒定謂已受禮聘。二 非時
T35n1735_p0772c13║   者。即為法所護。然法有二 。一 王法。二 佛法。
T35n1735_p0772c14║   佛法謂修 梵行時。此復有二 。一 分謂八 戒。
T35n1735_p0772c15║   二 全 謂具 足等。然此非時準智論十五 。及諸
T35n1735_p0772c16║   論中廣有其相。今之 所列 意在不起染心。
T35n1735_p0772c17║   故於自妻不委其事 。二 以 細況麁中有二
T35n1735_p0772c18║   重況。一 以 染心況於正道從事 。二 以 染心
T35n1735_p0772c19║   及正道。以 況非道。非道即前 非處。亦應以
T35n1735_p0772c20║   人況於餘類。以 後後麁鄙於前 前 故。以
T35n1735_p0772c21║   其婬境無想疑。故論主 於此不約具 緣。經
T35n1735_p0772c22║   文不言作他女想。約邪婬說。亦有想疑。
T35n1735_p0772c23║   為顯此中自妻正境亦定無犯。故不說也。
T35n1735_p0772c24║   第四離妄語違想背心名之 為妄。別 中分
T35n1735_p0772c25║   二 。初 對治離。後乃至下果行離。今初 對治
T35n1735_p0772c26║   即是因離。不別 明因。何 者有二 義故。一
T35n1735_p0772c27║   無外事 故。謂無刀 杖妻財之 外事 。故無受
T35n1735_p0772c28║   畜因。二 無異因故。謂但 用誑他。思心即妄
T35n1735_p0772c29║   語因。無別 貪等以 為異因。異因即起因故
T35n1735_p0773a01║   離彼誑心。即成實語實語即是誑心對治故。
T35n1735_p0773a02║   對治離即是因離。不同身三故。身三各具
T35n1735_p0773a03║   三離。口四唯二 。意三唯一 。文中言實語
T35n1735_p0773a04║   者。隨心想故。謂縱實不見而心謂見。而言
T35n1735_p0773a05║   見者亦名實語。真語者。審善思量如事 真
T35n1735_p0773a06║   故。謂由心思與事 相似 。稱此而言。若唯稱
T35n1735_p0773a07║   事 而不稱心。亦名妄語。故加 善思量。言
T35n1735_p0773a08║   時語者。論云 知時語不起自身他身衰惱
T35n1735_p0773a09║   事 故。謂心事 雖實而迴改見時。或令自他
T35n1735_p0773a10║   而有衰惱。今菩薩朝見言朝。暮見言暮。故
T35n1735_p0773a11║   曰知時。晉經名隨亦順時義。二 果行離中。
T35n1735_p0773a12║   亦以 細況麁。夢中是細故犯是麁。此言覆
T35n1735_p0773a13║   藏之 語者。論經云 不起覆見忍見。婆沙云 。
T35n1735_p0773a14║   覆相妄語名為覆見。覆心妄語名為忍見。謂
T35n1735_p0773a15║   實見事 心謂見言不見。此謂覆。己所見
T35n1735_p0773a16║   事 相此翻真語。若實不見心生見想。誑言
T35n1735_p0773a17║   不見。於事 雖實於見有違。名為忍見。忍
T35n1735_p0773a18║   却己所見故此翻實語。夢中眼見但 是智見。
T35n1735_p0773a19║   第五 言不乖 離名離兩舌。離兩舌事 成能
T35n1735_p0773a20║   令離間。別 中亦二 。初 對治離。後未破下果
T35n1735_p0773a21║   行離。對治離者。即不破壞行。此唯約心。
T35n1735_p0773a22║   果行離者通心及事 。即是差別 。今初 心者。
T35n1735_p0773a23║   謂傳說者。必於心中憶持惡言。欲將破
T35n1735_p0773a24║   壞方成離間故。文云 無離間心。論經云
T35n1735_p0773a25║   無破壞心。及為破彼。故等。而論云 二 種明
T35n1735_p0773a26║   心受。憶持者謂詐現親朋。如野干詐親師
T35n1735_p0773a27║   子等。又狎密成疎曰離間。親舊成冤 曰惱
T35n1735_p0773a28║   害。二 果行離。差別 有三。謂身心業各有二
T35n1735_p0773a29║   義。身壞二 義者。謂已破未破是離間體。故名
T35n1735_p0773b01║   為身。二 不喜下明心壞二 義。一 隨喜他。二
T35n1735_p0773b02║   自心樂。三不作下業壞二 義。謂若細若麁。細
T35n1735_p0773b03║   則 實有惡言。麁則 不實虛搆。正傳離間之
T35n1735_p0773b04║   言。故名為業。今菩薩並 離故皆云 不。第六
T35n1735_p0773b05║   言不麁鄙名離惡口。別 中分二 。初 果行離。
T35n1735_p0773b06║   後常作下對治離。前 後諸業治望果行。非
T35n1735_p0773b07║   全 次第。故先顯治。後能離果。今此歷別 相
T35n1735_p0773b08║   對先舉果行。一 時彰離。後說能治次第翻
T35n1735_p0773b09║   前 。文義便 故先明果行。今果行中先列 所
T35n1735_p0773b10║   離。後明能離。今初 有十七語句。各一 義。而
T35n1735_p0773b11║   其論意展轉相釋。於中有二 。前 四一 重總
T35n1735_p0773b12║   顯惡言體用。後十三語重顯前 四。今初 四
T35n1735_p0773b13║   語次第相釋。初 一 總明語體。次云 何 獨害。
T35n1735_p0773b14║   以 麁惡獷戾故。云 何 麁獷苦他故。如何 苦
T35n1735_p0773b15║   他令他瞋恨故。此之 四語義一 名異。後重
T35n1735_p0773b16║   顯中。初 有四語總釋前 四。於中初 二 明其
T35n1735_p0773b17║   語時。謂前 四有對面不對面故。後二 明前
T35n1735_p0773b18║   語體不出二 類。一 鄙惡謂不遜故。二 庸賤
T35n1735_p0773b19║   常無教訓故。後九別 釋上苦他令瞋為損
T35n1735_p0773b20║   之 相。於中復二 。初 二 明說前 麁鄙之 言。自
T35n1735_p0773b21║   違於戒。何 以 違戒。以 能苦他令他瞋故。云
T35n1735_p0773b22║   何 苦他不喜聞故。云 何 令瞋聞不悅故。餘
T35n1735_p0773b23║   七語明自瞋忿心中發言。令他違戒起瞋
T35n1735_p0773b24║   生苦。初 瞋忿語是自瞋語體。下能令他瞋。
T35n1735_p0773b25║   他瞋有二 無饒益事 。一 初 五 語翻喜生瞋。
T35n1735_p0773b26║   謂聞而不愛如火燒心。憶時不樂故生怨
T35n1735_p0773b27║   結。熱惱者令心胸閉塞。二 末後句違樂致
T35n1735_p0773b28║   苦。謂己有同意樂事 自身失壞。令他失壞
T35n1735_p0773b29║   失壞相知之 樂故。後如是下明能離可知。
T35n1735_p0773c01║   第二 對治中有十種語。翻前 諸語而小不
T35n1735_p0773c02║   次。謂潤澤翻苦他令瞋二 語。柔軟翻毒害
T35n1735_p0773c03║   麁獷。其現前 不現前 無別 體故不翻。悅意
T35n1735_p0773c04║   語翻上瞋忿。謂和悅意中而發言故。樂聞
T35n1735_p0773c05║   喜悅翻不樂不悅。上說麁鄙故不悅樂。今
T35n1735_p0773c06║   說順人天故生悅樂。又悅意下三語展轉相
T35n1735_p0773c07║   釋。善入 人心翻如火燒。心熱惱怨結。上以
T35n1735_p0773c08║   忿心發言。故如火燒等。今以 言順涅槃
T35n1735_p0773c09║   故。令善入 人心。風雅典 則 却翻上鄙惡庸
T35n1735_p0773c10║   賤。前 則 街巷陋音。今則 言含經史。故愛樂
T35n1735_p0773c11║   悅樂。翻不可愛樂生三昧故。身心踊悅。翻
T35n1735_p0773c12║   壞自身他身生親善故。第七言辭不正故
T35n1735_p0773c13║   云 綺語。其猶綺文總離可知。別 中亦二 。先
T35n1735_p0773c14║   對治後果行。前 中八 語初 一 為總。故下結
T35n1735_p0773c15║   云 戲笑尚恒思審。是以 菩薩常樂。三思而後
T35n1735_p0773c16║   言。則 無散亂 矣。下七語別 。時之 一 字亦總
T35n1735_p0773c17║   亦別 。總者上言思審者。謂思合其時語默
T35n1735_p0773c18║   得中也云 何 為時。謂彼此無損自他成益
T35n1735_p0773c19║   時故。論云 善知言說時。依彼此語故時語
T35n1735_p0773c20║   有幾。略說有三。一 教化時語。謂見非善眾
T35n1735_p0773c21║   生。勸 發生信 。令捨惡就善即時字別 義。次
T35n1735_p0773c22║   二 教授時語。令其憶念實語者。不顛倒
T35n1735_p0773c23║   故。謂學承有本轉相教誨。後二 釋上云 何
T35n1735_p0773c24║   不倒。以 言含於義故稱行法故。後三教誡
T35n1735_p0773c25║   時語。令其修 行。地持教誡差別 有五 。一 制
T35n1735_p0773c26║   二 聽。三舉四折伏。五 令喜。今三句攝之 。一
T35n1735_p0773c27║   謂有罪者制 無罪者聽。為順道理。二 於制
T35n1735_p0773c28║   聽有缺如法舉之 。數數毀犯折伏與念云
T35n1735_p0773c29║   巧調伏。三有實德者稱揚令喜。故云 決定。
T35n1735_p0774a01║   又此一 句總結上四。謂若制 若聽若舉若折。
T35n1735_p0774a02║   皆須適時。二 是菩薩下。果行離中亦以 輕
T35n1735_p0774a03║   況重。第八 離貪。此下意三但 有對治。以 貪
T35n1735_p0774a04║   等是業有之 本。更無所依故非果行。以 非
T35n1735_p0774a05║   果故不可對之 更立異因故。但 有其一 。
T35n1735_p0774a06║   今初 離貪。謂離求欲心。別 中有三。一 事 二
T35n1735_p0774a07║   體。三差別 。於他財物。是事 他所攝故。此揀
T35n1735_p0774a08║   於己。他攝有二 。一 己現攝用。二 己雖不在
T35n1735_p0774a09║   作攝護想。二 他所資用是體。謂所貪物體。然
T35n1735_p0774a10║   用含二 義。一 所用事 。謂金等。二 資用事 謂
T35n1735_p0774a11║   飲食等。三不生貪下明差別 。正顯能治。一
T35n1735_p0774a12║   始欲名求。即他物想。二 希得屬己為願。即
T35n1735_p0774a13║   是樂欲。三終起奪想為貪。此即方便 及究竟。
T35n1735_p0774a14║   并前 他物。即是五 緣故。意三中要具 五 緣。若
T35n1735_p0774a15║   闕究竟但 名煩惱。今皆性離故。以 不不之 。
T35n1735_p0774a16║   第九離於忿怒含毒。故名離瞋。別 中有三。
T35n1735_p0774a17║   一 別 顯能治。二 永捨下總顯所治。三常思
T35n1735_p0774a18║   下類通治益。今初 為六 種眾生起六 種治。
T35n1735_p0774a19║   論攝為五 。一 於冤 生慈治於冤 者。欲加
T35n1735_p0774a20║   苦故。二 於惡行者生利 益心。治當危苦
T35n1735_p0774a21║   故。三於貧及苦生哀愍歡喜二 心。以 此二
T35n1735_p0774a22║   心有通有別 。通則 可知故論合此。別 則 貧
T35n1735_p0774a23║   窮者愍之 。憂苦者令其喜樂。四於樂眾生
T35n1735_p0774a24║   生和潤心。論名利 潤。治彼染著無利 潤故。
T35n1735_p0774a25║   五 於發菩提心人起攝受心。攝令成故。
T35n1735_p0774a26║   二 總離障中亦有六 障。通障前 六 非一 一
T35n1735_p0774a27║   別 對。故云 總也。於此六 中。攝為三對初 二
T35n1735_p0774a28║   己對他用辨冤 親。生怨故瞋。敗親故恨。怨
T35n1735_p0774a29║   則 未生已生令其生長。親則 未生已生令不
T35n1735_p0774b01║   生長。次二 唯約唯已善不善法。以 明生長。
T35n1735_p0774b02║   障善名怨增惡名害。皆有已生未生。後
T35n1735_p0774b03║   二 唯就於他愛不愛事 。明其生長。忌勝名
T35n1735_p0774b04║   熱。謂見他愛事 苦他名惱。謂見他不愛
T35n1735_p0774b05║   事 。皆有已生未生等。瑜伽 云 。瞋恚方便 究
T35n1735_p0774b06║   竟者謂於損害事 期心決定。正能成業。今
T35n1735_p0774b07║   並 不行故。上云 永離。三類通治益者。謂前
T35n1735_p0774b08║   所說者亦常思慈祐。第十離於乖 理推求。
T35n1735_p0774b09║   不言性離者蓋文略耳。別 中治七種邪見。
T35n1735_p0774b10║   一 住 正道者治異乘見。小乘對大非正道
T35n1735_p0774b11║   故。二 不行占卜。治虛妄分別 見即是邪見。
T35n1735_p0774b12║   夫吉凶 悔吝由愛惡生。故云 虛妄。三不取
T35n1735_p0774b13║   惡戒治於戒取。四心見正直治於見取。五
T35n1735_p0774b14║   無誑者。治覆藏見。六 無諂治詐現不實見。
T35n1735_p0774b15║   七於佛下治非清淨見。此所治七見。釋有二
T35n1735_p0774b16║   門。一 約行二 約人。約行中。初 一 願邪願小
T35n1735_p0774b17║   乘故。次三解邪。顛倒見故。然邪見惡戒唯
T35n1735_p0774b18║   是外邪。見取一 種通於內邪。謂學大乘者。
T35n1735_p0774b19║   執語成見故。次二 行邪。藏非詐善故。後一
T35n1735_p0774b20║   信 邪。信 世 間故。又於三寶決不信 故。故
T35n1735_p0774b21║   瑜伽 邪見方便 究竟者。誹謗決定故。二 約人
T35n1735_p0774b22║   者。初 四是邪梵行求眾生。於中初 一 同法小
T35n1735_p0774b23║   乘。後三外道。次二 是欲求。後一 有求。今性
T35n1735_p0774b24║   不求名離邪見。第三佛子下結成增上者。
T35n1735_p0774b25║   此有三義一 遍護十善即不闕義。二 常無
T35n1735_p0774b26║   間即清淨義。誤犯之 垢不起間故。三常無
T35n1735_p0774b27║   斷即常護義。具 斯三義得增上戒名。第二
T35n1735_p0774b28║   復作是念下攝善法戒。謂非唯律儀 不闕不
T35n1735_p0774b29║   斷。常攝善法亦無斷闕。文中分三。初 略
T35n1735_p0774c01║   觀不善起攝善行。次佛子下廣觀障治起
T35n1735_p0774c02║   攝善行。三如是方便 下總結勸 修 。今初 分
T35n1735_p0774c03║   二 。先明觀智。後是故下明起願行。今初 墮
T35n1735_p0774c04║   惡道者。有三種義。一 者乘惡行往故。此即
T35n1735_p0774c05║   集因。經云 皆以 十不善業。二 者依止自身
T35n1735_p0774c06║   能生苦惱。此即能墮一 切眾生。三常墮種
T35n1735_p0774c07║   種苦相處。斯即所墮惡趣。上二 皆苦果。業者
T35n1735_p0774c08║   因義。道者通到 義。既要用不善方墮惡道。
T35n1735_p0774c09║   則 非無因所用。唯是不善。故非邪因。後起
T35n1735_p0774c10║   願行者。由念眾生惡因果故。便 起大悲要
T35n1735_p0774c11║   心二 利 。於中先正修 二 利 。後何 以 下徵以
T35n1735_p0774c12║   反釋。第二 廣觀障治明攝善法中。謂觀五
T35n1735_p0774c13║   重善法。於上上清淨佛善起增上心。求學
T35n1735_p0774c14║   修 行攝善法戒清淨行故。若直就經文亦
T35n1735_p0774c15║   分二 別 。先明觀智。後是故下要心攝善。今
T35n1735_p0774c16║   論將後段攝屬佛善故。且分為二 。先觀不
T35n1735_p0774c17║   善唯是所治。後十善業下觀於善法。通能
T35n1735_p0774c18║   所治。今初 具 有苦集。此中為明攝善故。略
T35n1735_p0774c19║   示其惡。既果舉三塗。則 顯因亦三品。如後
T35n1735_p0774c20║   攝眾生戒經文自具 。後攝觀十善具 諸法
T35n1735_p0774c21║   門。然通相而辨。善皆能治。以 順理益物正
T35n1735_p0774c22║   反惡故。若隨相分人天之 善。猶為所治是
T35n1735_p0774c23║   苦集故。文分五 重。今初 人天十善。以 人天
T35n1735_p0774c24║   是世 間之 善故不分之 。實則 亦具 三品。謂
T35n1735_p0774c25║   人善為下欲天為中。色無色界為上。言三
T35n1735_p0774c26║   品者。或由三時之 心。或約境有勝劣 。或
T35n1735_p0774c27║   心有輕重。或自作教他等。細論其義多品
T35n1735_p0774c28║   不同。略言三五 耳。為不善者反此可知。
T35n1735_p0774c29║   瑜伽 六 十廣顯差別 。第二 又此下辨聲聞善
T35n1735_p0775a01║   下。三乘中各有三段。初 標所修 善同。次顯
T35n1735_p0775a02║   所用功 異。後結成自乘。今聲聞中。以 智慧
T35n1735_p0775a03║   下明所用異。於中初 句對前 彰勝。以 實相
T35n1735_p0775a04║   智修 。不同人天無智善故。通觀上來善惡
T35n1735_p0775a05║   因果。皆是苦集所觀境故。次心陜劣 下對後
T35n1735_p0775a06║   顯劣 。有五 種相。一 因集由集小因故。心
T35n1735_p0775a07║   陜劣 陜謂修 行少善。劣 謂但 能自利 。二 畏苦
T35n1735_p0775a08║   即怖三界故。三捨心即闕大悲。捨眾生故。
T35n1735_p0775a09║   上三唯劣 菩薩。下二 兼 劣 緣覺。四依止。即
T35n1735_p0775a10║   經從他。謂必藉師教故。五 觀即聞聲解了 。謂
T35n1735_p0775a11║   聞人無我法聲心通達故。三成聲聞乘。結
T35n1735_p0775a12║   成自乘。然能治十善及與智慧。即是道諦惡
T35n1735_p0775a13║   因果滅。善因果中使滅名為滅諦。成聲聞
T35n1735_p0775a14║   乘義舍道滅。第三緣覺善所用異中。初 句
T35n1735_p0775a15║   總明。以 能修 習名修 清淨。未能圓修 不
T35n1735_p0775a16║   名具 足。次不從下別 顯有三種相。一 自覺
T35n1735_p0775a17║   謂異聲聞。不從他聞顯依止勝。二 大悲下。
T35n1735_p0775a18║   不能說法大悲不具 。無心起說方便 不具 。
T35n1735_p0775a19║   力 不堪說。若有利 物多但 現通。此劣 菩薩。
T35n1735_p0775a20║   三悟解已下即觀少境界。少有二 義。一 對
T35n1735_p0775a21║   前 顯勝。以 是利 根。但 觀苦集。便 悟甚深
T35n1735_p0775a22║   之 觀。勝於聲聞。二 對後彰劣 。但 觀人無我
T35n1735_p0775a23║   法。不同菩薩求佛大智等故。上之 二 乘。廣
T35n1735_p0775a24║   如瑜伽 本地中說。第四菩薩十善所用異中。
T35n1735_p0775a25║   有四種相。一 因集二 用。三彼力 四地。四中
T35n1735_p0775a26║   初 一 行因。次二 行相。後一 行位 。言因集者。
T35n1735_p0775a27║   宿習善根依之 起行。此又三義。一 依一 切
T35n1735_p0775a28║   善根起行故。即修 治清淨具 足。具 足即一 切
T35n1735_p0775a29║   善義。今經闕此二 字。則 不能異上辟支。此
T35n1735_p0775b01║   明自利 。二 心廣者即利 他心三無量者即大
T35n1735_p0775b02║   乘心。是二 利 行體。二 具 足悲愍是菩薩用。三
T35n1735_p0775b03║   方便 所攝。即以 四攝攝生。是彼悲力 。四發
T35n1735_p0775b04║   生下皆顯地義。地雖有十。就三祇滿處略
T35n1735_p0775b05║   舉三地。以 攝餘七。一 發生大願。即淨深心
T35n1735_p0775b06║   初 地。二 不捨眾生。即不退轉地。雖得寂
T35n1735_p0775b07║   滅不捨眾生。即八 地。三希求佛智等。即
T35n1735_p0775b08║   受大位 地。是第十地。此有三句。一 觀求行
T35n1735_p0775b09║   證智度滿故。二 盡淨諸地障故。三盡淨諸
T35n1735_p0775b10║   度蔽故。三成菩薩廣大行。結成自乘。第五
T35n1735_p0775b11║   佛善。上上是總。一 切下別 有四種義。顯上
T35n1735_p0775b12║   上事 。前 三屬佛。後一 菩薩思齊。一 者滅。謂
T35n1735_p0775b13║   不善業道共習氣滅故。種智清淨。二 者捨。謂
T35n1735_p0775b14║   乃至證十力 無畏不共之 法。捨二 乘故。三
T35n1735_p0775b15║   者方便 。謂於菩薩乘一 切佛法。皆善巧成
T35n1735_p0775b16║   就故。四菩薩求無厭足。故云 是故我今等行
T35n1735_p0775b17║   十善。上雖列 五 重十善。凡小但 將化物。非
T35n1735_p0775b18║   己所行。菩薩十善先已安住 故。唯要心等
T35n1735_p0775b19║   行佛善。佛善望己是餘殘未修 。一 切智中自
T35n1735_p0775b20║   在純熟方為具 足。亦滅習氣故云 清淨。結
T35n1735_p0775b21║   勸 可知。第三佛子十不善業道下。利 益眾生
T35n1735_p0775b22║   戒。文分為二 。初 廣明攝生。後佛子菩薩如
T35n1735_p0775b23║   是護持於戒下。結成益生之 戒。前 中顯此
T35n1735_p0775b24║   戒增上有五 種義。一 者智。二 者願。三行。四
T35n1735_p0775b25║   集。五 集果。今初 。謂善知眾生苦因果故。文
T35n1735_p0775b26║   分為三。初 總明知因。二 於中下別 顯知果。
T35n1735_p0775b27║   三佛子下結成苦因。今初 。總中果有三塗
T35n1735_p0775b28║   不同。因有三時階降。論名時差別 。三時復
T35n1735_p0775b29║   二 。一 者約心。謂如殺生。欲殺正殺殺已。三
T35n1735_p0775c01║   時俱 重。名為上者。隨一 時輕為中者。三
T35n1735_p0775c02║   時俱 輕為下者。二 約時。謂少時多時盡壽
T35n1735_p0775c03║   作等。餘有三品。如上十善中說。復應於一
T35n1735_p0775c04║   一 塗中各有三品等。然依正法念經。三塗
T35n1735_p0775c05║   各有邊正。正者為重邊者為輕。正鬼望邊
T35n1735_p0775c06║   畜。則 餓鬼罪重故。雜集等鬼次於獄。若正
T35n1735_p0775c07║   畜望邊鬼。則 畜生罪重故。今云 下者餓鬼
T35n1735_p0775c08║   因。二 別 顯知果中。十不善中各有二 果差
T35n1735_p0775c09║   別 。一 報果差別 。所謂三塗異熟。二 習氣果
T35n1735_p0775c10║   差別 。即人中殘報。是正報之 餘。經中若生
T35n1735_p0775c11║   人中得二 種是。然雜集瑜伽 等論。開習
T35n1735_p0775c12║   氣果以 之 為二 。一 約內報名等流果。即
T35n1735_p0775c13║   如經辨。二 約外報感增上果。今經闕此。
T35n1735_p0775c14║   下依彼顯異熟報果。十惡攸同。今但 解
T35n1735_p0775c15║   釋等流增上。然二 等流多是前 重後輕。輕即
T35n1735_p0775c16║   方便 等流。重即正惡等流。十惡即分為十。初
T35n1735_p0775c17║   殺生中。殺令夭折不終天年。故得短命。即
T35n1735_p0775c18║   正惡等流。二 未死受苦故獲多病。即方便 等
T35n1735_p0775c19║   流。怖無精光 。感外增上資具 等物乏 少光
T35n1735_p0775c20║   澤。二 盜損彼財故獲貧窮。令其不得稱意
T35n1735_p0775c21║   受用故。共財不得自在。感外田苗霜雹損
T35n1735_p0775c22║   耗。三婬中令其妻不貞故。方便 詃誘故。婬
T35n1735_p0775c23║   之 穢污感外臭惡塵坌。四妄語等流。又誹謗
T35n1735_p0775c24║   約違境。被誑約違心。言無實故。外感農作
T35n1735_p0775c25║   事 業多不諧偶 。五 兩舌中令他離間故。親
T35n1735_p0775c26║   友成怨故。由出不平之 言。外多險阻。六 惡
T35n1735_p0775c27║   口中。語體惡故語用惡故。言恒有諍違惱
T35n1735_p0775c28║   他人。外感荊棘砂鹵等事 。七綺語言無人受。
T35n1735_p0775c29║   機不領故語不明了 。自綺錯故。以 言綺故。
T35n1735_p0776a01║   外感果物不應其時。八 貪欲中。已得不足
T35n1735_p0776a02║   故未得欲求故。貪則 念念欲多。感外增上
T35n1735_p0776a03║   日日減少。九瞋恚中二 種等流。似 前 輕後重。
T35n1735_p0776a04║   見其不可意故求彼長短。二 惱害彼故。瞋
T35n1735_p0776a05║   不順物之 情。外感增上其味辛苦。又多
T35n1735_p0776a06║   惡獸毒蟲。十邪見還生邪見之 家。若水之
T35n1735_p0776a07║   流濕。心見不正故多諂曲。總由不正故。
T35n1735_p0776a08║   外感上妙華果。悉皆隱沒。似 淨不淨似 安
T35n1735_p0776a09║   不安。是以 觀果知因應當除斷。三結成苦
T35n1735_p0776a10║   因。無邊苦聚由此生故。第二 是故菩薩下
T35n1735_p0776a11║   明願。依智起願。願為眾生自修 善故。但
T35n1735_p0776a12║   離惡因惡果自亡。願修 善因善果自至。問
T35n1735_p0776a13║   惡名殺等離即不殺。不殺即善。離惡住 善。
T35n1735_p0776a14║   二 相寧分。答此有二 意。一 離殺。謂離作犯。
T35n1735_p0776a15║   住 善。謂住 止持。體則 不殊。約持犯分二 。
T35n1735_p0776a16║   作持止犯反此可知。二 離惡但 是惡止。住 善
T35n1735_p0776a17║   兼 於善行。具 有止作二 持。止如前 釋。作義
T35n1735_p0776a18║   云 何 。前 三聚初 已略指陳。今當重釋。謂非
T35n1735_p0776a19║   唯不殺。護眾生命。如護己命。是第一 善。守
T35n1735_p0776a20║   他財物如自己有。他妻亦然。實語軟語和
T35n1735_p0776a21║   合饒益。是語四善非直無貪。更能惠施。非
T35n1735_p0776a22║   唯不瞋慈悲和悅。何 但 無於邪見。乃成就正
T35n1735_p0776a23║   見。智慧深廣斯即作也。第三自住 下明行依
T35n1735_p0776a24║   願。起行如誓修 故。於中初 依前 願以 起自
T35n1735_p0776a25║   行後亦勸 下。依於自行正攝眾生。第四佛
T35n1735_p0776a26║   子下明集者。依增上悲念眾生故。生十種
T35n1735_p0776a27║   心。此十亦可俱 通一 切。論就別 相為八
T35n1735_p0776a28║   種眾生。一 於惡行眾生令住 善行。故名利
T35n1735_p0776a29║   益。二 為苦眾生令得安樂。三於怨憎眾
T35n1735_p0776b01║   生慈不加 報。四於貧苦者悲欲拔之 。五
T35n1735_p0776b02║   於樂眾生愍其放逸。六 於外道攝令正信 。
T35n1735_p0776b03║   七於同行者護令不退。八 於攝一 切菩提
T35n1735_p0776b04║   願眾生取如自己。以 願同故。後之 二 心亦
T35n1735_p0776b05║   約此類。但 後勝於前 。九觀彼眾生乘大乘
T35n1735_p0776b06║   道。進趣之 者敬之 如師。十觀集具 足功 德
T35n1735_p0776b07║   者。敬如大師。第五 作是念言下集果。依前
T35n1735_p0776b08║   悲心起勝上欲。欲拔濟故。文中救攝十類
T35n1735_p0776b09║   眾生。皆言又作。文各有二 。先觀所化。後我
T35n1735_p0776b10║   當下。與濟拔心。前 即所治。後即能治。前 集
T35n1735_p0776b11║   之 中欲顯差別 。以 其十心對八 眾生。今十
T35n1735_p0776b12║   類中。一 一 生所容有如前 十心救拔。十中
T35n1735_p0776b13║   初 一 解邪故。論云 。依增上顛倒為首。餘九
T35n1735_p0776b14║   行邪。論開為三。初 五 化欲求眾生。求外五
T35n1735_p0776b15║   欲故。次二 化有求眾生。求三有中正報之
T35n1735_p0776b16║   果故。後二 化梵行。求眾生求出道故。通
T35n1735_p0776b17║   上為四。然此所化。但 攝集中前 六 而闕後
T35n1735_p0776b18║   二 者。以 集者益物之 心。起心義寬。乃至緣
T35n1735_p0776b19║   於具 德生師仰故。今此正論救拔故。後二
T35n1735_p0776b20║   並 非所救。縱其同行退轉須化。亦無大乘
T35n1735_p0776b21║   之 外別 有安處。可云 拔出。今第一 化顛倒
T35n1735_p0776b22║   眾生中。先所化中邪見為總。謂四顛倒。理
T35n1735_p0776b23║   外推求故名邪見。次惡慧惡欲此二 是別 。常
T35n1735_p0776b24║   樂二 倒名為惡慧。專念分別 方得行故。我
T35n1735_p0776b25║   淨二 倒名為惡欲。不假專念即能行故。以
T35n1735_p0776b26║   性成故。由計我淨便 欲名等。如涅槃說。
T35n1735_p0776b27║   後惡道稠林者。結其邪見為諸過因。惡道
T35n1735_p0776b28║   者非正道故。顯前 顛倒為現行煩惱行處。
T35n1735_p0776b29║   稠林者亦為隨眠之 因。後結能治中。住 於
T35n1735_p0776c01║   正見。通翻上邪行。於實道翻惡道稠林。第
T35n1735_p0776c02║   二 化欲求眾生中。五 段分二 。初 三化現得
T35n1735_p0776c03║   五 欲受用生過。後二 化未得五 欲追求時
T35n1735_p0776c04║   過。前 中即分為三。一 受不共財。二 受無厭
T35n1735_p0776c05║   足財。三受貯積財。今初 已得之 物不與他
T35n1735_p0776c06║   共。於費用時生瞋過也。先明所治。互 相破
T35n1735_p0776c07║   壞以 為總句。破壞有二 。一 鬪諍於言中。二
T35n1735_p0776c08║   對怨於心中。即分別 彼我。瞋恨已下結其
T35n1735_p0776c09║   增長。由瞋恨故思念作報。身心惡行熾然
T35n1735_p0776c10║   不息。能治之 中慈能治瞋。如來之 慈乃名
T35n1735_p0776c11║   無上。二 化受無厭財。眾生求時無厭以 生
T35n1735_p0776c12║   貪過。初 所治中有二 。一 貪取無厭明內心
T35n1735_p0776c13║   難滿。二 唯求財利 者。形於身口邪命自活。
T35n1735_p0776c14║   結上三業。後三業正命以 為能治。三化受
T35n1735_p0776c15║   貯積財。積而不散順生三毒。增煩惱過。初
T35n1735_p0776c16║   所治中。染著生貪散用生瞋。若積而能散。
T35n1735_p0776c17║   何 有貪瞋癡迷上二 。言種種煩惱因之 熾
T35n1735_p0776c18║   然者。直觀經意。因上三毒更生煩惱。若
T35n1735_p0776c19║   準論意。因貯積財。積財即是煩惱因體。云
T35n1735_p0776c20║   何 熾然。謂寶翫受用。數為煩惱之 所燒故。
T35n1735_p0776c21║   然癡有二 過。一 迷前 二 。亦復不知何 者是
T35n1735_p0776c22║   火。云 何 為失。二 無求出意故云 不解出要。
T35n1735_p0776c23║   謂既迷火宅之 為樂。寧有出心。後能治中。
T35n1735_p0776c24║   涅槃清涼煩惱火滅故。上三即起煩惱眾生。
T35n1735_p0776c25║   第二 有二 願化。未得五 欲追求時過。即造
T35n1735_p0776c26║   業眾生。分二 。初 一 明追求現報。造諸惡
T35n1735_p0776c27║   行。後一 明追求後報。造有漏善業。今初 。先
T35n1735_p0776c28║   所治中有四種過。一 愚癡覆心過。於中愚癡
T35n1735_p0776c29║   是癡體。重闇是癡相。亦是癡過。餘皆癡過。
T35n1735_p0777a01║   一 重闇者。迷現在苦不知是苦。二 妄見者。
T35n1735_p0777a02║   於現下苦妄見樂故。如見空華。三厚瞙者。
T35n1735_p0777a03║   不見未來當受苦報。如眼厚瞙都無所見
T35n1735_p0777a04║   也。二 入 陰翳下增惡遠善過。初 句增惡由
T35n1735_p0777a05║   迷異熟。愚順不善行增長結使。名入 陰翳
T35n1735_p0777a06║   稠林。後失智慧光 明者。此明遠善也。癡為
T35n1735_p0777a07║   善行障故。三行曠野險道。明受苦報過。生
T35n1735_p0777a08║   死長廣逈無所依。喻之 曠野。多難障礙。復
T35n1735_p0777a09║   名險道。流轉稱行。四起諸惡見者。即無正
T35n1735_p0777a10║   對治過。論云 。謂多作罪因。於臨終時見惡
T35n1735_p0777a11║   報相。心生悔見者。或悔先所修 或起惡見。
T35n1735_p0777a12║   故名悔見。而不能集正對治。所以 名過。後
T35n1735_p0777a13║   能治中。先得淨慧眼是體。此眼有二 能。一
T35n1735_p0777a14║   見如實相。二 由見實相即不隨他。具 斯二
T35n1735_p0777a15║   義名真慧眼。以 此二 句總翻前 過見。前 皆
T35n1735_p0777a16║   實故。二 化追求後報習善行者。隨順險道
T35n1735_p0777a17║   過。謂以 迷出世 勝義愚。造福不動 業。求未
T35n1735_p0777a18║   來報。則 常在險道。前 所治中十句分三。初
T35n1735_p0777a19║   句自體謂即生死故。二 將墜下障礙。謂在之
T35n1735_p0777a20║   難出故。三隨順下明失。謂住 之 失於出離
T35n1735_p0777a21║   善故。今初 自體。謂由世 間少善為根本故。
T35n1735_p0777a22║   則 人天報危故名險道。二 障礙者。皆險道中
T35n1735_p0777a23║   事 。文有八 句。迷於苦集道滅。如次各二 。一
T35n1735_p0777a24║   明有苦。謂心雖求出而行順三塗。如臨
T35n1735_p0777a25║   深淵故云 將墜。二 入 惡見網中。此明迷苦。
T35n1735_p0777a26║   於苦果中妄生樂想。為惡見網縈。如世 險
T35n1735_p0777a27║   道葛藟交加 。三為愚下迷於集因。謂為愚
T35n1735_p0777a28║   癡所覆。不知煩惱不覺業空。若加 深林
T35n1735_p0777a29║   不見危險。四隨逐下明其造集。世 寡正道
T35n1735_p0777b01║   學即隨邪。復起邪業為行顛倒行。如險路
T35n1735_p0777b02║   多岐。動 入 豺狼之 徑。雖疲行不已欲進
T35n1735_p0777b03║   返迴。五 譬如盲人。顯無道體無正慧眼。但
T35n1735_p0777b04║   得果貪著愛欲所盲。故法華云 。著樂癡所
T35n1735_p0777b05║   盲。即斯義也。如無目涉險茫無所之 。六
T35n1735_p0777b06║   無有導師者。明闕道緣。導師者謂佛菩薩。
T35n1735_p0777b07║   既離明導有二 種失。一 當生惡道。二 今世
T35n1735_p0777b08║   後世 。雖處人天放逸障見。故佛雖出世
T35n1735_p0777b09║   有不見聞。如盲無導師。若不陷深坑則
T35n1735_p0777b10║   坐而不進。七非出要道。謂為出要者。正迷
T35n1735_p0777b11║   於滅希求涅槃。而趣異處。謂於梵天乃
T35n1735_p0777b12║   至自在。依正之 所以 為涅槃。推斯邪解以
T35n1735_p0777b13║   為正見。如在險道以 塞為通。八 入 魔等
T35n1735_p0777b14║   者。顯有滅障。五 種妙欲是魔境界。貪著為
T35n1735_p0777b15║   入 。六 塵劫 善謂之 惡賊被牽為攝。三隨順
T35n1735_p0777b16║   下二 句明失。初 句依止怨。故失離惡法。後
T35n1735_p0777b17║   句遠善友。故失進善法。人法俱 失。後能治
T35n1735_p0777b18║   中拔出險道。總離前 惡住 無畏城。是能離
T35n1735_p0777b19║   之 處。若曠野遇城。眾難何 畏。近對上文。
T35n1735_p0777b20║   若無知動 念。則 順魔心而遠佛意。寂照雙
T35n1735_p0777b21║   運即出險難。而入 智城。上來化欲求竟。第
T35n1735_p0777b22║   三有二 段化。有求眾生。初 一 道差別 。謂五
T35n1735_p0777b23║   趣流轉。後一 界差別 。三界繫閉。今初 先過。後
T35n1735_p0777b24║   治過中初 句為總。入 欲下別 。總即沒在大
T35n1735_p0777b25║   河過。六 道漂溺如彼大河。求有沒中所以
T35n1735_p0777b26║   是過。然總中含下別 義。亦是賴耶瀑流七識
T35n1735_p0777b27║   波浪。別 中彼大瀑水波浪有三種相。一 自體
T35n1735_p0777b28║   漂流。謂五 趣因果。二 身見下為因起難。謂
T35n1735_p0777b29║   處之 多害。三安六 處下便 成大失。失出離
T35n1735_p0777c01║   道。今初 。自體有五 種相。一 深。二 流。三名。四
T35n1735_p0777c02║   漂。五 廣。但 有其一 。已為難度。況具 斯五 。漂
T35n1735_p0777c03║   沒何 疑。一 深者。即具 足四流無量水故。為煩
T35n1735_p0777c04║   惱河。二 生死洄澓者流也。上總四流煩惱因
T35n1735_p0777c05║   深故。此苦果常流無竭。上二 即漂溺處。於此
T35n1735_p0777c06║   生死而漂溺故。三愛河漂轉者名也。前 明四
T35n1735_p0777c07║   流。雖無惑不攝愛潤生死。由此漂溺偏 受
T35n1735_p0777c08║   河名。如愚墮河愛即難出。四湍馳等者漂
T35n1735_p0777c09║   也。此有二 義。一 顯河急故云 湍馳奔激。謂
T35n1735_p0777c10║   雖寶愛身欲令長久 。而念念不住 。是漂
T35n1735_p0777c11║   溺時。二 由急故不能如實知其過失。亦復
T35n1735_p0777c12║   不見涅槃彼岸。故云 不暇觀察。是為如此
T35n1735_p0777c13║   漂溺。五 為欲覺等。隨逐者廣也。謂隨欲等
T35n1735_p0777c14║   覺遍覺五 塵。故名為廣。依此漂溺。涅槃則
T35n1735_p0777c15║   以 欲等以 為毒蟲。第二 起難有四。一 者執。
T35n1735_p0777c16║   執著我我所窟宅。不能動 發。故云 身見羅
T35n1735_p0777c17║   剎。於中執取。言於中者。於陰窟之 中。執取
T35n1735_p0777c18║   之 言亦含戒取。二 將其下轉還。謂先捨欲已
T35n1735_p0777c19║   得生上界。由身見執還生下界欲念之 中。
T35n1735_p0777c20║   若準涅槃。愛見皆為羅剎。論經云 。愛見水
T35n1735_p0777c21║   中羅剎者。譯者迴文不盡。三於所貪下。中
T35n1735_p0777c22║   著。謂於受用時求欲等樂著故。四住 我慢
T35n1735_p0777c23║   原阜者。增慢。謂於受用事 時中。我慢大慢
T35n1735_p0777c24║   憍慢自高輕彼故。慢令心高故喻原阜。上
T35n1735_p0777c25║   不停 法雨下不見性水。廣平曰原。原自
T35n1735_p0777c26║   是高原上。加 阜。則 慢上過慢。對涅槃岸以
T35n1735_p0777c27║   水為患。對佛性水則 原阜為非。賢首云 。四
T35n1735_p0777c28║   中初 一 見。次二 愛。後一 慢。愛中一 種子不滅
T35n1735_p0777c29║   故還來。二 現行深著故泥溺。如人在河四
T35n1735_p0778a01║   事 難出。一 被執住 。二 被迴流。三為泥溺。
T35n1735_p0778a02║   四滯枯洲不到 彼岸。合喻思之 。三明失
T35n1735_p0778a03║   中有三。一 善道無出意失。安六 處聚落故
T35n1735_p0778a04║   此無善因。二 惡道無救失。此無救緣。三無
T35n1735_p0778a05║   能度者異處去失。謂離自善行生諸難處。
T35n1735_p0778a06║   不值佛故。此雙闕因緣通善惡道。後能治
T35n1735_p0778a07║   中。初 起化心。後以 諸下成化行。化行有六 。
T35n1735_p0778a08║   一 與善因。謂六 度萬行以 為船筏。二 作救
T35n1735_p0778a09║   緣。三令無苦患。四令離集染。五 證涅槃
T35n1735_p0778a10║   寂靜。六 令得菩提大智。皆翻上三段思之 。
T35n1735_p0778a11║   云 何 能得此益。論云 以 如實法。云 何 如實
T35n1735_p0778a12║   了 生死實性本如。即苦患而證涅槃。見煩
T35n1735_p0778a13║   惱本源性離。即集染而成大智。如斯教者
T35n1735_p0778a14║   真與善因。真能救也。第二 明界差別 。先過
T35n1735_p0778a15║   後治過中初 句為總。三界繫縛猶如牢獄。求
T35n1735_p0778a16║   有處之 所以 為過。次多諸下別 。別 明世 獄
T35n1735_p0778a17║   有五 過隨逐。一 苦事 二 財盡三愛離四有縛
T35n1735_p0778a18║   五 障礙。三界之 獄亦然。此五 示五 種難差別 。
T35n1735_p0778a19║   一 無病難。無病是樂病則 有苦。與破為難下
T35n1735_p0778a20║   難義準之 。苦謂身諸病苦惱。謂心病愁惱。二
T35n1735_p0778a21║   常懷愛憎是資生難。愛彼資生求而不得。
T35n1735_p0778a22║   憎彼貧窮遠之 強會。三親難。親愛別 離故
T35n1735_p0778a23║   生憂怖。四戒難。雖生上界暫離犯戒。不免
T35n1735_p0778a24║   戒行相違。還為貪械所縛。謂報盡起於欲
T35n1735_p0778a25║   惡。明上二 界非欲永滅故。此貪欲通繫三
T35n1735_p0778a26║   界五 見難。雖得世 間八 禪定智。亦為無明
T35n1735_p0778a27║   所覆。與正見相違。後能治中。若如實了 知
T35n1735_p0778a28║   三界之 相。無有生死非實非虛。則 自無障
T35n1735_p0778a29║   礙果證圓寂。第四有二 段化。梵行求眾生
T35n1735_p0778b01║   分二 。初 段化邪梵行求。令捨邪歸正後段
T35n1735_p0778b02║   化同法小乘。令捨權歸實。今初 先明過中。
T35n1735_p0778b03║   初 句為總。謂執著於我過。然諸外道執見
T35n1735_p0778b04║   雖多以 我為本。斷常等見皆因此生。次於
T35n1735_p0778b05║   諸蘊下別 。別 有六 句。前 三失道故。遠第一
T35n1735_p0778b06║   義樂。後三失滅故具 足諸苦。今初 。一 於諸
T35n1735_p0778b07║   蘊窟宅不求出離者。無始發方便 。謂彼外道
T35n1735_p0778b08║   眾生欲趣涅槃。以 有我故。於五 陰舍不
T35n1735_p0778b09║   能動 發。二 所趣不真內入 無我。故名空聚。
T35n1735_p0778b10║   我想妄計遍於六 根。故名為依。三造行不
T35n1735_p0778b11║   正。既求涅槃應行八 正。翻行邪道四顛倒
T35n1735_p0778b12║   行。以 彼計蘊。身受心法為淨等故。後三中。
T35n1735_p0778b13║   一 四大乖 違苦。謂老病死苦人皆欲遠。由計
T35n1735_p0778b14║   我故四毒常侵 。二 五 陰隨逐苦。五 蘊具 諸
T35n1735_p0778b15║   結過。常能害人善法故。二 怨賊六 受無量
T35n1735_p0778b16║   苦者。上不說者皆在其中。亦總結前 五 也。
T35n1735_p0778b17║   後能治中。上由計我處處生著。唯大涅槃
T35n1735_p0778b18║   是無著處。云 何 能得謂如實法。如實法者略
T35n1735_p0778b19║   有三義。一 上怨賊等。外道不知計我處之 。
T35n1735_p0778b20║   今菩薩教之 觀過。了 無有人。二 假以 世 喻。
T35n1735_p0778b21║   喻所不及。則 五 陰等過於怨等。三知其實
T35n1735_p0778b22║   性。人法俱 空皆是最勝無所著處餘如涅槃
T35n1735_p0778b23║   二 十一 說。第二 化同法小乘。初 起過中有
T35n1735_p0778b24║   三。初 不求大因過。利 生懈怠為陜。佛法
T35n1735_p0778b25║   無量退沒不證為劣 。二 不行下不願大果
T35n1735_p0778b26║   過。三雖欲下明修 行過不定聚眾生。實有
T35n1735_p0778b27║   大乘出離之 法。而修 行小乘。後能治中廣大
T35n1735_p0778b28║   佛法。即諸度萬行。登地已上名為廣大。皆
T35n1735_p0778b29║   佛因法。廣大智慧通於因果。翻前 陜劣 總
T35n1735_p0778c01║   名廣大。上來廣明攝眾生竟。第二 佛子下
T35n1735_p0778c02║   結成攝生之 戒。護持於戒。即前 律儀 及攝善
T35n1735_p0778c03║   法。故能增長慈悲之 心。即益生戒。第二 位 果
T35n1735_p0778c04║   唯無發趣三果同前 故。論云 有同者。無者
T35n1735_p0778c05║   亦名果校量勝者。三果皆勝初 地故。初 調
T35n1735_p0778c06║   柔中三。一 調柔相。二 佛子此菩薩下別 地行
T35n1735_p0778c07║   相。三佛子是名下總結地名。初 中三。謂法
T35n1735_p0778c08║   喻合。法中三。初 見諸佛為練行緣。二 於諸
T35n1735_p0778c09║   佛下明能練行。於中先供 養。後於諸佛下
T35n1735_p0778c10║   受法更受十善。即學佛善也。是戒地故。三
T35n1735_p0778c11║   是菩薩下所練淨中。對前 勝者。以 離慳嫉
T35n1735_p0778c12║   破戒二 種垢故。初 地菩薩戒未淨故。施亦
T35n1735_p0778c13║   未淨。前 就初 地說檀度滿。令更轉淨。以
T35n1735_p0778c14║   離二 垢說名離垢故。故喻初 地。金但 火
T35n1735_p0778c15║   鍊以 除外垢。今此置礬石中。兼 內淨體明。
T35n1735_p0778c16║   云 一 切淨。法合可知。二 別 地行中。以 離語
T35n1735_p0778c17║   四過。說愛語偏 多。二 菩薩住 此下攝報果。先
T35n1735_p0778c18║   明在家。後若欲下出家。在家中二 。先上勝
T35n1735_p0778c19║   身即金輪王。後能除下明上勝果。三若以 菩
T35n1735_p0778c20║   薩下願智果。竝如初 地。第三重頌中。有十五
T35n1735_p0778c21║   頌分三。初 十頌位 行。於中有四。初 一 頌頌
T35n1735_p0778c22║   十種直心。二 有二 頌頌律儀 戒。三二 頌半
T35n1735_p0778c23║   頌攝善戒。四有四頌半頌攝眾生戒。二 有
T35n1735_p0778c24║   四頌頌位 果。三有一 頌結歎所說。二 地竟。
T35n1735_p0778c25║   大方廣佛華嚴經疏卷第三十五